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漫话佛宿山
来源:朔州市新闻中心 作者:王茂盛2019-09-18 10:35:55
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恒山余支一路偏南延西,横亘于浑源、繁峙、应县、山阴、代县、朔城诸县区之南北,同朔地区习惯上通称翠微山,亦或南山。就某区县山川之个体而言,山川之定位不同,而名称也各有所异,其沿革变化也非常之所固,而山阴县南之山,就有诸如“香山”、“佛宿山”、“夏屋山”、“雁门山”等等。

让我们再次走进翠微山,去了解一个“志”书意义上的佛宿山。

明正德《大同府志》载:“佛宿山,在山阴县城南三十五里,金王拱碑云文殊大师经行留宿处。”

山阴县最早的县城位于今山阴县故驿村,始建于宋代。当金宣宗完颜珣慕名山阴名臣沙彦珣,且将山阴县提升为忠州,忠州城却是个短命的城池,一场大水,全城覆没,逐渐淡出了后人的视线。元代大诗人陈孚所作的《过忠州》则成了后人追寻和思念“忠州”故城的千古绝唱:

跃马长城外,方知眼界宽。

晴天雷雨急,暑夜雪霜寒。

铁骑朝呼鹘,金雕晓荐獾。

柳营弓剑满,容我一儒冠。

之后,山阴县不得不另辟新城。明洪武八年,山阴县首任知县蒋文焕在今天的古城镇古城村东南隅着手修建“山阴县城”。其规制前为正门,后为仪门,左右角门,中为甬道。戒亭一座,上为正厅,厅左库楼一座,左右厢六房,廨舍共十间,厅后为县宅,围以缭墙。

明正德时期的山阴县城,即指蒋文焕所建之新城,当位于今天的古城镇古城村。其时,山阴县隶属于大同府。文殊大师即文殊菩萨。

宋、辽、金佛教盛行,祭祀活动也随之成风。北岳祭祀从阳曲移祀浑源恒山,行祠之设比比皆是,诸如浑源“悬空寺”、怀仁“清凉寺”、山阴“北岳祠”等等。而中国四大佛教圣地之一的五台山正位于山阴县之南的五台县。五台山正是文殊菩萨显灵说法的道场之一。文殊菩萨说法所经之地就是今天山阴县的化悲岩寺,也就是当地人称之为“羊驮寺”“化碑岩寺”。化悲岩寺建有北岳行祠,当为“文殊大师留宿处”。

而化悲岩寺正是建在翠微山下,仰看对面群山,有二山“形圆似星”,肖如“馒头”与“草垛”,当地人名曰“馒头山”“草垛山”。

明崇祯《山阴县志》和清顺治《云中郡志》同载:“佛宿山:县南三十五里。金王拱碑云文殊大师留宿处。山下出水,名何家泉,又名覆宿山,俗名草垛山。”

而雍正《山西通志》“代州”项下也载:“覆宿山,在州东北三十五里,自夏屋山入州界,断而复起,雁门落腰铺山穿南口、八里庄入平原,形圆似星,一名馒头,一名牛心,一名伏牛,州主山也。”雍正《山西通志》“大同府山阴县”项下又说“佛宿山,在县南三十五里,一名覆宿山,高入汉表,云生其上,则雨,名草垛山。山东有磨笄石,山下出水,名何家泉。”

乾隆《大同府志》的描述更加详细:“桑干河南之山,自代州北,勾注迤逦而东,其在山阴县南三十五里者曰复宿山,高入汉表,云生其上则雨,俗名草垛山。金王拱碑云文殊大师经行留宿处,故又名佛宿,山下出水,名何家泉。西去五里为化悲岩,两峰嵯峨,壁立千仞,东岩有石窟,深广可避风雨,中建北岳祠,中霤圣水滴,日盈佱,以祷雨,奇验。南为水峪口,通代州界。《金史·地理志》:应州金城县有复宿山。金城应州治,山阴旧隶应,土壤相错,故误属之耳。明王文端家屏,山阴人,其故居名复宿山房。”

清光绪《代州志》又载“覆宿山,在州东北三十五里,夏屋之中峰也。《旧志》曰:形圆似星,一名馒头,一名牛心,州主山也。案《太平寰宇记》覆宿山在雁门县东南十五里,误。”

覆宿山,因文殊菩萨经行,而改名“佛宿”,附会之语,别无他意。而“覆宿”“复宿”“佛宿”为同一山也。“覆”“复”为音同,抄写之因;“佛”为菩萨,是后来“金王拱碑”之意,乃本意。

以山阴籍都御史郭登庸的“游复宿山”结束本文。

游复宿山

雨霁登登石径分,满身风气郁氤氲。

层岩古树高天近,平野孤城落日矄。

燕冀豪华伤寂寞,乾坤时事慨纷纭。

仙人毎话山中乐,留我东风卧白云。

 
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