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冯其庸周至行
时间:2017/8/11 10:21:14   信息来源: 中国文化报

  二○一七年一月二十二日,著名文史学者冯其庸先生走完了九十三岁的人生历程,安详离世。回想起十八年前冯老游历周至的景况,先生的音容笑貌仍历历在目,牵人缅怀。

  一九九九年春天,七十六岁高龄的冯老先生在陕西参加完一次学术活动后,由他的一位朋友陪同,专程来周至进行文史考察,我有幸随往。

  冯老的同行人员告知此行目的:一九九八年十月仙游寺出土十枚佛舍利后,冯老十分关注,意欲一往。冯老还有两处想去的地方:他知道周至的楼观台有一个唐代大书法家欧阳询的隶书《大唐宗圣观记》碑石,想一睹为快;他早就听说周至的大秦寺出土过《大秦景教流行中国碑》,想考察究竟。于是,我们便确定了楼观台—大秦寺—仙游寺的考察路线。

  在《大唐宗圣观记》碑前,冯老如获至宝,兴致颇高,看得十分仔细,不时触摸碑石,连连发出感叹。他说,这是一个国宝名碑,国内仅存,一定要好好保护和研究。碑文云:“宗圣观者,本名楼观,周康王大夫文始先生尹君之故宅也。以结草为楼,因即为号。先生禀自然之德……韬光隐耀,观星候气……北面请道。二经既演,八表向化。大教之兴,盖起於此矣……”冯老不无感慨地说:“这,就是一部楼观简史啊!尹喜和老子的踪迹、道德经和西升经的诞生、道学与道教的传承,宗圣观与大唐皇室的联系,一目了然!”他还说:“欧阳询的隶书,书风险劲锐拔,结构严密无懈,深得海内外书法界推崇,日本最具影响力之一的《朝日新闻》刊头四字,就是从此碑拓制的,其中‘朝、日、闻’三字系碑中原字,‘新’字由碑文中的‘親’字和‘斯’字各取一半拼接而成。”听了介绍,我们对冯老知识的渊博和记忆的超凡钦佩由衷。

  冯老健步如飞地攀登到楼观台老子祠的高台之上,举目西眺,遥见山雾中隐隐约约的大秦寺古塔,便急急简化了游程,驱车大秦寺。

  很遗憾,车到大秦寺山前时,大雨磅礴,道路泥泞,难以攀爬,只好作罢。冯老向闻讯赶来的大秦寺文管所副所长仔细询问了《大秦景教流行中国碑》的情况后,说道,《大英百科全书》《中国百科全书》均将此碑列为专门词条,并指出其出土于周至大秦寺,可见,此碑、此塔文物价值非同凡响。紧接着,他还给我们讲述了一个鲜为人知的故事:民国年间的中国科学院院长向达,多次被国际学者问及景教碑和大秦寺的情况,他不知详里,深感愧疚。于是,回国后专程赴周至考察探寻。几经寻访,均无所致。正当他心灰意冷准备打道回府时,偶遇牧童,寻访至此,不胜欣喜。后来,向达先生将此游所感撰成专文,在国内外报刊发表。冯老说,自己在新中国成立前就已拜读过此文,并对周至大秦寺心慕已久。说到兴头上,冯老不顾年迈雨骤,情不自禁地吟诵起苏轼的《大秦寺》诗:“忽逢孤塔迥,独向乱山明。信足幽寻远,临风却立惊。”

  让冯老最感快慰的地方,要数仙游寺。

  我们径奔仙游寺原址。此时雨住云淡,风清气爽。冯老站在黑河岸边,详细询究了狮山、象岭、龙潭、虎穴、玉女洞、马融石室、盛姬墓、法王塔、逼水塔、喇嘛塔、大雄宝殿的具体位置和来龙去脉,并反复确认了白居易写《长恨歌》以及苏轼在玉女泉制符调水之处的确切位置。老人深为这里的碧水蓝天、翠峰古塔所动,兴味盎然,感慨而言:“只有身临其境,才能真正体会到‘客远红尘丛中,到此俗缘尽了;堂开白云窝里,从兹觉岸齐登’的韵味啊!”

  冯老在仙游寺出土文物展室驻留时间最长。工作人员几次催他吃饭,他说:“饭可以天天吃,但瞻仰佛舍利的机会可不是天天都有呀!”他边看边问,并不时笔记。冯老那种严肃认真、一丝不苟的为学精神,深深地感动了在场的我们。

  临别前,文管所所长王殿斌向冯老赠送了一套仙游寺出土的碑石拓片。老人连声说:“这很珍贵!”并表示,待到复建工作完成后,他要回赠一套宋代佛经给仙游寺。回到北京的当天深夜,冯老在电话中告诉我:“我从晚饭后到现在,一直在欣赏从仙游寺带回来的碑石拓片,越看越喜爱,越看越兴奋,真是爱不忍释、夜不能寝啊!你们一定要把原碑保管好,不可轻易打拓!”

  不几日,冯老托人专程送来了他题赠仙游寺五百余字的诗文墨宝,文曰:“己卯三月二十八日,予与友人同游仙游寺。此唐白乐天作《长恨歌》处也。寺建于隋开皇年间,至今已一千四百年余载。近因避水患,迁至左边高处,因得启法王塔地宫,乃现佛祖舍利。此继法门寺佛祖真身灵骨之重现,为又一大盛事也。夫佛骨舍利次第现世,实国家昌盛祥和之征也。地宫中有石函,周以线刻乐舞人物,则盛唐画风也。塔基东侧复得吴道子人物石刻一件。道子,开元间人,此塔于开元间重修,则道子原笔之所刻也。道子真迹世已无存,今重出此刻,无异重见道子真面,且东坡已有题评云:‘其顾瞻附仰睢盱哆冶之状,非吴道子莫能至。’又云:‘道子实雄放浩如海波翻当其下,手风两快,笔所未到气已吞。’今此画恰如其评。又世云:‘吴带当风。’则此吴带之最也。地宫藏隋碑舍利塔下铭,碑为典型之隋代书法,且刻手高妙,而未经摩拓,故字口生辣,笔锋刀锋两锋俱存,较之曾经摩拓而失去锋棱者,不可以道里计也。隋碑背面之唐舍利塔铭,以行书入碑,此太宗温泉铭之遗也,且书体极似温泉铭。其‘无’字‘崇’字则宛然兰亭圣教。此亦太宗崇尚王字之遗风也。予一日而得拜观四宝,实生平之大幸也。为之欣喜无量,感谢莫名,因拜题所盛云尔——《题仙游寺》:众峰错落列锦屏,曲水萦回碧玉青。想见当年白学士,一篇长恨满旗亭。”

  冯老对周至的情感,溢于言表,字字珠玑;冯老的周至之行,途短情长,人去弥珍!

(文/

(编辑:卢琳)

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